התרבות המערבית הפחיתה מערכם ומהשלכותיהם של החטאים, ואף מיתגה אותם מחדש כבחירה אישית בלבד או כפגם קל. חטאים, שבעבר היו מגונים, נחשבים כעת למעלות כאשר החברה מגנה על רעות כצורות של ביטוי עצמי או שחרור. שינוי תפיסה זה מערער את הבהירות שבין טוב לרע, ומציג את מה שמזיק כאילו הוא מקובל או רצוי. אזהרת ישעיהו מהדהדת: "אוי להם הקוראים לרע טוב ולטוב רע, השמים חושך לאור ואור לחושך, השמים מר למתוק ומתוק למר!" (ישעיהו ה:כ), אך אנו רואים היפוך זה סביבנו. גאווה הפכה לביטחון עצמי, חמדנות נחשבת כעת לשאיפה, ותאווה היא רק עוד דרך לרדוף אחר האושר. שינויים כאלו הופכים את החטא לבלתי נראה ולא מאותגר, ומאפשרים לו להשתלב בחיינו בצורה עדינה.
בין אם אתם קוראים לזה עבירה, עוולה, מרד או אנרכיה, החטא נותר כוח המעוול את ליבנו ומפריד אותנו מבוראנו. כפי שאתם רואים, החטא הוא הרבה יותר חמקמק ולעיתים קרובות נחשב לפעולה או להתנהגות חיצונית. אין זו תמיד עבירה ברורה שניתן לראות, למדוד או להכיר בה. במקום זאת, החטא מסתתר עמוק בתוכנו, בחביוני הלב, שם הוא מתחיל להשפיע ולשלוט בנו בשקט. כמו לחישות בלילה, כוחות בלתי נראים אלו משפיעים עלינו בעדינות ומשכנעים אותנו לוותר על שליטה צעד אחר צעד. הם מחלחלים למחשבותינו, משכנעים אותנו לזנוח את האיפוק והכבוד, ומציגים את מה שבעבר נחשב לרע כהתר או אף כרצוי. תורת ישוע בבשורות חוזרת ומדגישה את המאבק הפנימי והנסתר שכל אדם מתמודד עימו.
המאבק בחטא אינו רק מאבק נגד תצוגות חיצוניות של אי-מוסריות, אלא הרבה יותר מזה, מלחמה המתרחשת בלב. שדה הקרב האמיתי אינו העולם שמסביבנו, אלא לב האדם, בו שוכנים וגודלים הגאווה, התאווה, הכעס, הקנאה ושאר החטאים. לאורך הזמן, החברה היטיבה לשלב את החטאים הללו, והם הופכים לנורמטיביים ונטמעים בדורות החדשים, לעיתים במסווה של קידמה או חופש אישי. מכוסים במעטה של צדקנות או אדיקות—קליפת חסידות או סגולה מוסרית—חטאים אלו הופכים את המאבק הפנימי לקשה יותר לאיתור ולהתגברות עליו.
כאשר אנו מתחילים בסדרה זו, "המלחמה הפנימית: הסרת המסכות מהחטאים השולטים בנו", עלינו קודם להבין את טבעו הפנימי של החטא, שעליו ישוע מדגיש בתורתו. אין די בהימנעות חיצונית מחטא; עלינו להתמודד ולנצח את שורשי החטא שבתוכנו. במתי טו:יט, ישוע מבטא זאת בבירור: "כי מן הלב יוצאות מחשבות רעות, רציחות, נאפופים, זנונים, גנבות, עדי שקר, גדופים." כוחות הרסניים אלו נוטים להישאר חבויים, אך הם מפעילים השפעה חזקה על חיינו. כדי לגבור על חטאים אלו, תחילה עלינו להכיר בהם. עלינו להיות כנים עם עצמנו, לזהות כיצד חטאים אלו מסתתרים במחשבותינו ובמעשינו, ולהביאם לאור לטיפול בהם.
מתי טו:יט מדגיש את מקור המחשבות והמעשים החטאיים. ישוע מציין את הלב כמקור הרשע. רצח, גניבה ודיבה אינם פעולות מבודדות, אלא תוצאה של מה שמטופח בלב האדם. גבורת החטא אינה רק בתיקון ההתנהגות, אלא בשינוי הלב. החטאים שמפניהם מזהיר אותנו אדוננו ומושיענו אינם רק פעולות אלא גם המניעים והרצונות החבויים מתחת לפני השטח. אלו יכולים לכלול קנאה, גאווה, כעס ותאווה.
המאבק הפנימי נגד החטא הוא בסיסי להבנת תורתו של ישוע. החטאים האלו הם מאבק שכל אחד מאיתנו מתמודד עימו, ללא קשר למראה החיצוני שלנו. למרות שאולי נוכל להציג את עצמנו מבחוץ כטובים או צדיקים, המדד המדויק של בריאותנו הרוחנית נמצא במה ששוכן בתוכנו. הפרושים, שעליהם נזף ישוע פעמים רבות, הם דוגמה מושלמת לכך. הם ביצעו מעשים צדקניים כלפי חוץ ודבקו במנהגים דתיים, אך לבם היה מלא בגאווה, צביעות, וצדקנות עצמית. המראה החיצוני של המוסריות הסתיר את השחיתות הפנימית שחשף ישוע.
האם יש בתוכך מלחמה פנימית? למרות מראית עין של הצלחה, האם אתה חש קנאה כלפי עמיתים, בני משפחה או זרים שהצליחו יותר ממך? אף על פי שאחרים אינם רואים זאת, קנאתך משתרשת בלבך, משפיעה על מחשבותיך ועל מעשיך בדרכים עדינות אך הרסניות. האם אתה מרגיש שאתה נושא בלבך מרירות וטינה? ייתכן שהחטא בלבך מתחיל לשלוט בך. ייתכן שאתה מצדיק את קנאתך, ואומר לעצמך שכל האחרים אינם ראויים להצלחה.
"האדם הטוב מתוך אוצר טוב של ליבו מוציא את הטוב; והאדם הרע מתוך אוצר רע של ליבו מוציא את הרע: כי מפלגת הלב מדבר הפה" (לוקס ו:מה). בפסוק זה, ישוע מדגיש כי מעשינו ודברינו החיצוניים משקפים ישירות את מה ששוכן בליבנו. המאבק הפנימי שלנו אינו על שליטה בהתנהגות, אלא על טיפול בשורש הבעיה—האוצר המאוחסן בליבנו. אם קנאה, גאווה או כעס משתרשים, הם בהכרח ישפיעו על פעולותינו ועל יחסינו.
לכולנו יש חטאים השורשים בליבנו ומתחילים לשלוט בחיינו. חטאים אלו עשויים שלא להתגלות בדרכים ברורות או דרמטיות, אך הם פוגעים בבריאותנו הרוחנית ובמערכות היחסים שלנו עם אחרים. עלינו להביא את החטאים הנסתרים הללו לאור ולבקש חידוש דרך אדוננו ומושיענו. חידוש זה נעשה באמצעות חשבון נפש, תפילה ובקשת הכוונה ממורים רוחניים אמינים.
חשוב להישאר ערניים במאבק נגד החטאים שבתוכנו. תורתו של ישוע בבשורות קוראת לנו שוב ושוב לחשבון נפש ולתשובה. הפרושים, שהיו צדיקים מבחוץ אך מושחתים מבפנים, מהווים עבור כולנו אזהרה. קל להתמקד בתצוגות חיצוניות של מוסר ולהתעלם מהעבודה העמוקה יותר של שינוי הלב. הלב הוא המקום המדויק שבו המאבק מוכרע לטוב או לרע. היו ערניים, בדקו את לבכם כל הזמן ובעטו כל חטא נסתר השוכן שם.
במתי כ"ג:כ"ה-כ"ו, ישוע נוזף בפרושים ואומר: "אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים! כי אתם מטהרים את החיצוניות של הכוס ושל המגש, אך בפנים הם מלאים גזל ותאוות יתר. פרוש עיוור, טהר קודם את פנים הכוס והמגש, כדי שגם חיצוניותם תהיה טהורה." קטע עוצמתי זה מזכיר לנו כי שינוי רוחני אמיתי חייב להתחיל מבפנים. עלינו להסיר את המסכות מהחטאים השולטים בנו, ולהעלות אותם לפני השטח באמצעות תפילה, תשובה והישענות על חסד אבינו.
מה שאנחנו מאחסנים בליבנו יעצב בסופו של דבר את חיינו. אם נוקיר את הטוב—אהבה, סליחה, ענווה—חיינו ישקפו את המידות האלו. אם נאחסן חטאים—קנאה, כעס, גאווה—הם יעצבו את יחסינו ויפגעו בקשר שלנו עם אדוננו ועם אחרים.
המלחמה הפנימית אינה מאבק שניתן לנצח ברגע אחד, אלא מאבק מתמשך הדורש ערנות, ענווה והישענות על חסד אדוננו ומושיענו. משלי כ"ח:י"ג מזכיר לנו, "מכסה פשעיו לא יצליח, ומודה ועוזב ירוחם." סדרה זו אינה רק לחשוף את החטאים אלא למצוא חידוש ושינוי דרך רחמי אדוננו.
דמיינו לרגע את משקל הבחירות שלכם ואת הכוחות הבלתי נראים המעצבים אותם. מה אם הדרך קדימה אינה רק על מה שאתם עושים, אלא על מי שאתם הופכים להיות? האם יתכן שהמאבקים הפנימיים שלכם—נגד גאווה, קנאה, כעס—אינם רק מאבקים אישיים אלא השתקפויות של משהו עמוק ומשמעותי הרבה יותר, המשפיע על חייכם ועל מהות מי שאתם הופכים להיות?
שאלו את עצמכם: האם כנות עם עצמכם היא המפתח? האומץ להתמודד עם הלב שלכם, לשאול את השאלות על הדחפים שנראה כי שולטים בכם—האם זה עשוי להיות הצעד הראשון לקראת שינוי עמוק יותר? המסע הזה הוא יותר מקריאה לתשובה; זו הזמנה להתפתח ולעלות מעל למגבלות שלכם. מה שבסכנה הוא לא רק שלום רוחני; אלא יושרת הקיום שלכם.
רק באמצעות העבודה הפנימית הזו, עם הכוח שמציע ישוע, תוכלו לגלות מה המשמעות האמיתית של להיות חופשי. המלחמה האמיתית, אם כן, היא לא רק אישית אלא קוסמית—קרב בין הכוחות הקושרים אתכם לבין הכוח להתעלות מעליהם. האם אתם מוכנים לקבל את האפשרות שתוכלו להגיע לחירות משמעותית יותר מכל מה שהכרתם בעבר על ידי ניצחון במאבק הפנימי הזה?
שתף את הברכה
תודה שהקדשת לנו זמן להתבוננות היום. על ידי הכרת ידו של אדוננו בכל הדברים, הן הברכות והן האתגרים, אנו יכולים לגדול באמונה ולחיות עם לב מלא תודה. אם התפילה הזו ברכה אותך, אנו מעודדים אותך לשתף אותה עם אחרים הזקוקים למנוחה ולשלום. בואו נמשיך לתמוך אחד בשני במרדף אחר התחדשות רוחנית על ידי הפצת המסר של שלוותו.
אנו גם מקבלים בברכה את מחשבותיך ובקשות התפילה שלך בזמן שאנו ממשיכים לבנות קהילה המתמקדת באמונה, אהבה ומטרה. כדי לקבל עוד תפילות חודשיות כמו זו, הירשם לניוזלטר שלנו והישאר מחובר. כדי לתמוך בשירות שלנו, שקול לתרום ל-Sanctum of the Redeemer כדי להמשיך להביא מזון רוחני לקהילה שלנו.
ביחד, בואו נצעד לעבר התבוננות עמוקה יותר ומנוחה באדוננו. מי ייתן ותלך בחוכמה ובאור, תמיד מונחה על ידי האמת שלו. בשם ישוע, אדוננו ומושיענו.
